Lūdzu, ņemiet vērā, ka tad, kad Nirvana tiek pieminēta šajā rakstā, mēs nerunājam par 90. gadu grunge grupu. Jā, tie bija lieliski, bet mēs šeit nonākam budistu galvas telpā.
Iedomājieties riteni, uz kura ir astoņi spieķi, kurus visus tur kopā centrālais rumbs. Katrs no šiem spieķiem ir noderīgs rīks, kas palīdz virzīties uz priekšu apgaismības virzienā, un katram spieķim ir savs īpašais mērķis.
Šādi parasti tiek attēlots cēlā astoņkārtīgais ceļš: kā noderīgs rīks, kas ir pilns ar pozitīvām vadlīnijām par piemērotu, izdevīgu uzvedību.
Atšķirībā no citām reliģijām, kuras bhaktas sita ar milzīgu “NEDRĪKST” sarakstu, budisms piedāvā šo maigo ceļvedi, kas var palīdzēt cilvēkiem atrast savu ceļu, kad viņi maldās pa zemes eksistences pelēko miglu.
Nirvana Vs Samsara
Pirms ienirstam pašā ceļā, iepazīsimies ar kādu terminoloģiju.
Budismā galvenais garīgais mērķis, uz kuru tiekties, ir beigt grūto, sāpīgo atdzimšanas ciklu, kas pazīstams kā Samsara .
Samsara tiek definēta kā trīskārša maldu, alkatības un naida uguns. Kamēr dvēsele nav atbrīvojusies no šīm indēm, tās ir saistītas ar šo materiālo plānu un tām ir jāatdzimst atkal un atkal, līdz tās sasniedz apgaismību.
Viņus saista naids, neziņa, vēlmes un nežēlība, un tādējādi viņi ir akli pakļauti universālās vienotības realitātei.
Ja dvēsele spēj atbrīvoties no šīs satverošās, alkatīgās nezināšanas, viņiem ir iespēja sasniegt Nirvana : būšanas stāvoklis, kurā dvēsele nav saistīta ar neko.
Viens no veidiem, kā tas ir attēlots, ir kvēlojoša liesma, kas ir apturēta nebūtībā / viss. Tas nav sērkociņa, sveces vai kā cita beigās: tā ir tikai gaisma pati par sevi.
Četras cēlās patiesības
Tagad, pirms mēs ejam pa astoņkārtīgo ceļu, kas ir vadlīnija, kas var palīdzēt cilvēkiem atbrīvoties Samsara - mums jāaplūko četras cēlās patiesības.
Daudzi cilvēki kļūdaini uzskata, ka budisms ir nomācošs vai negatīvs, jo tas tik daudz koncentrējas uz ciešanām.
Šis aizspriedums ātri tiek izkliedēts, tiklīdz cilvēki faktiski nedaudz iedziļinās filozofijā, taču lielāko daļu no mums Rietumos tik ļoti pārņem “laime visu laiku!” ideja, ka var būt neērti un izaicinoši sēdēt ar tādām lietām kā ievainots, bēdas, bailes un nodevība un saskarieties ar viņiem godīgi un ar līdzjūtību.
Buda noteica, ka ir četras cēlās patiesības, kas veido mūsu realitātes pamatu. Īsumā tie ir šādi:
Pirmā cēla patiesība: pastāv ciešanas
Kad lielākā daļa no mums domā par vārdu “ciešanas”, mēs to pielīdzinām nopietni drausmīgai problēmai, piemēram, salauztam augšstilbam vai iestrēgšanai kara zonā.
Budistu ciešanu jēdziens ir diezgan atšķirīgs un attiecas uz tā sauktajām “negatīvajām” lietām, kuras mēs parasti izjūtam ikdienā.
Trauksme, stress, iekšējs satricinājums: visas tās emocijas, kas var iedvesmot vispārēju neapmierinātības sajūtu.
Pamata līmenī to var raksturot kā piepildījuma trūkumu. Iekšējā miera neesamība.
Otrā cēlā patiesība: jūsu ciešanām ir cēloņi (ceļi)
# 2 šeit ir viss, kas nosaka, kas tas liek jums ciest.
Tāpat kā dziedniekam ir jāmeklē slimības pamatcēlonis, lai to efektīvi ārstētu, jums ir jāsakārto, kas tas izraisa ciešanas, lai jūs to varētu izdalīt tās rašanās vietā.
Tā kā ikviena ciešanas ir atšķirīgas, spēja identificēt, kas liek ciest kā indivīdam, ir monumentāla. Tas ļaus jums veikt nepieciešamās izmaiņas, lai jūs varētu virzīties uz mieru.
Trešā cēlā patiesība: labklājība pastāv
Tas ir pretējs, pareizāk sakot, papildinājums pirmajai cēlajai patiesībai. Tāpat kā ir svarīgi atzīt un pieņemt, ka ciešanas ir reāla lieta, ir svarīgi arī atzīt un pieņemt, ka laime ir arī reāla. Zinot, ka tas ir reāls, jums tiek izvirzīti stabili mērķi censties .
Ceturtā cēlā patiesība: identificējiet savu ceļu uz labklājību
Atkal tas atspoguļo agrāku ceļu. Tāpat kā pirmais atzīst, ka ciešanas pastāv, arī šī iemieso faktu, ka ir izejas ceļš no jūsu īpašās ciešanu garšas.
Jūsu mērķis šeit ir meklēt visu to lietu saknes, kas jums rada sāpes un grūtības, lai jūs varētu tās izgudrot no viņu avota.
Ja vienu konkrētu jūsu ciešanu aspektu izraisa noteikta veida uzvedība, tad, mainot šo uzvedību, šāda veida ciešanas tiks izbeigtas.
Padomājiet par to šādi: jūs jūtat sāpes rokā. Kāpēc? Jo tajā ir degošas ogles. Kāpēc jūsu rokā ir degošas ogles? Jūs esat pieraduši to nēsāt.
Kas notiek, ja jūs to atlaidat? Nu, dedzināšana apstāsies, un sāpes sadzīs.
Galu galā, atzīstot un aptverot šīs četras patiesības, meklētājam ir diezgan stabila ceļa karte iekšējo mieru un prieks.
Pat visneērtākos apstākļus var uzskatīt par mācīšanās iespējām. Galvenais ir noteikt savu personīgo ceļu uz labklājību, jo jūsu pieredze šajā dzīvē ir pilnīgi unikāls jums .
Kas der vienam cilvēkam, nederēs otram, jo dzīves pieredze ir tik ļoti atšķirīga.
Visiem ceļiem tomēr ir kopīga spēja tikt apgaismotam ar astoņkārtīgajām vadlīnijām, kuras Buda izklāstīja pirms 2500 gadiem.
Jums var patikt (raksts turpinās zemāk):
- Kas es esmu? Dziļais budists atbild uz šiem personiskākajiem jautājumiem
- 4 budistu ticējumi, kas mainīs jūsu izpratni par dzīvi un padarīs jūs laimīgākus
- 12 pazīmes, ka jūs pāriet uz augstāku apziņas līmeni
- 8 garīgi nobriedušas personas iezīmes
Cēls astoņkārtīgs ceļš
1. Pareiza izpratne (Samma ditthi)
To var interpretēt arī kā “pareizu skatu”, un tas galvenokārt attiecas uz lietu redzēšanu tādas, kādas tās ir, un to izpratni fundamentālā līmenī.
Daudzi cilvēki pasauli redz caur miglu, kas veidojas no iepriekš izdomātām idejām, viņu pašu aizspriedumiem vai kultūras indoktrinācijas, nevis caur patiesu izpratni un izpratni, kas parasti rada daudz konfliktu ar citiem.
kā zināt, vai esi skaista
Šī ceļa galvenais mērķis ir novērst maldinošu domāšanu, neskaidrības un pārpratumus.
Mēs cenšamies saprast, kā rodas ciešanas: ne tikai mūsu pašu, bet arī citu cilvēku ciešanas.
Kad mēs varam redzēt mūsu pašu ciešanu cēloņus, mēs varam pāriet šiem cēloņiem uz laimi ... un, redzot, kā cieš citi cilvēki, mēs varam viņiem piedot un, cerams, Palīdzi viņiem virzīties arī uz laimi.
Tagad paturiet prātā, ka šāda veida izpratne nenotiks, izlasot kaudzi pašpalīdzības grāmatu.
Tas ir par to, kā smelties savu personīgo pieredzi un patiesu izpratni par apkārtējo pasauli.
Ļoti reti mēs patiešām saprotam situāciju, kamēr neesam to pārdzīvojuši no pirmavotiem, un, piedzīvojot to, esam bijuši ļoti klātesoši un uzmanīgi.
Runājot par sarežģītām situācijām - tām, kas visbiežāk izraisa kāda veida ciešanas - lielākajai daļai cilvēku tūlītēja reakcija ir darīt visu iespējamo, lai mazinātu viņu apstākļu realitāti.
Viņi var noliegt, novērst uzmanību vai nomierināt to, ko jūtas, lietojot dažādas vielas.
Īstu sapratni var iegūt tikai tad, ja acis ir atvērtas pieredzētā realitātei.
To ir ļoti grūti izdarīt, bet viss, ko vērts darīt, nāk ar zināmu grūtību pakāpi, vai ne?
2. Pareiza doma (Samma sankappa)
Šo sauc arī par pareizu domāšanu vai pareizu nodomu. Tas ir saistīts ar to, kur mēs ļaujam domām līkumot, jo, ļaujot iztēlei palaist vaļā, var tikt ietekmēti daudzi mūsu ikdienas aspekti.
Cik daudz laika, jūsuprāt, pavadāt iesprostots savā galvā?
Neatkarīgi no tā, vai tiek gaidītas briesmīgas lietas (kas izraisa visu veidu satraukumu), atkārtoti notikušie konflikti vai plānots lietas, kuras ** varētu ** pateikt, ja kādreiz esat kādā konkrētā scenārijā, nekas no tā nav reāls tajā konkrētajā brīdī .
Tevi aiznes neproduktīvi garīgi līkloči, nevis būt informētam un būt klāt šajā pašreizējā brīdī .
Izmantojot pareizo domu, mērķis ir saglabāt uzmanību par to, ko jūs darāt šobrīd, tā vietā, lai ļautu smadzeņu juceklībai un turbulencei izpostīt jūsu emocionālo labsajūtu.
Tas jo īpaši attiecas uz gadījumiem, kad konstatējat, ka jūs varat saņemt fiksētu tēmu, it īpaši tādu, kas jūs satrauca.
Pieņemsim, ka kāds ievieto satraucošu attēlu sociālajos tīklos. Jā, tas jūs satrauca, bet, ja jūs nepārtraukti atkārtojat šo satraukumu savā prātā vairākas stundas / dienas vienlaikus, tas izsitīs visu jūsu dzīvē no līdzsvara.
Jūs varat būt sarūgtināts šajā brīdī un pēc tam ļaut tam iet un domāt par to, kas ir produktīvs, vajadzīgs un labsirdīgs.
Ja atklājat, ka jums ir grūtības tikai atbrīvojoties no satraucošām, invazīvām domām , šī ir laba iespēja iemācīties uzmanības meditāciju.
3. Pareizā runa (Samma vaca)
To var rezumēt ļoti vienkārši: 'nevajag būt pakaļa.'
Lai to paplašinātu, veltiet brīdi pārdomām par to, kā jūs jūtaties, kad citi cilvēki ar jums ir runājuši nelaipni.
Lielākā daļa no mums aizmirst patiešām jaukas lietas, ko cilvēki mums regulāri stāsta (vai saka par mums), bet mēs atceramies šausmīgās lietas ar diezgan pārsteidzošu skaidrību.
Parasti cilvēki atcerēsies, kā jūs viņus jutāt, un, ja jūs viņus jutāt necienīgus, nevēlamus vai kā citādi vienkārši briesmīgus, šīs jūtas var ietekmēt visu viņu dzīvi.
Šeit parādās pareizā runa (pazīstama arī kā pareizā komunikācija). Jūs vēlaties pateikt lietas, kas ne tikai palīdz atbrīvot jūs no ciešanām, bet arī dara brīnumus citu cilvēku labklājībai.
Galvenie Budas centieni ir runāt patiesi, nerunāt ar dakšiņu mēli, nerunāt nežēlīgi un nepārspīlēt / neizgreznot.
Tātad būtībā: nemelojiet, nemainiet sakāmo atkarībā no auditorijas, kas jums ir, neesiet nežēlīgs vai manipulatīvs un nepārspīlējiet, it īpaši par saviem sasniegumiem.
Mērķis ir būt sirsnīgam, godīgam un laipnam ar katru savu vārdu. Ja jūs nevarat iemiesot šīs īpašības, vislabāk ir klusēt.
4. Pareiza darbība (Samma kammanta)
Šis regulē mūsu rīcību ikdienas darbībās. Galu galā mums jācenšas izturēties līdzjūtīgi gan pret citiem, gan pret sevi.
Budismā uzmanība aptver gandrīz visus mūsu dzīves aspektus, un Pareiza darbība ietver šāda veida uzmanību.
Kāpēc? Jo, ja vien mēs neguļam, mēs kaut ko darām no pamošanās brīža līdz atkal snaužam.
To darot, mums ir iespēja rīkoties prātīgi un līdzjūtīgi vai vienkārši rīkoties nedomājot. (Cik reizes esat dzirdējis, ka kāds žēlojas par saviem apstākļiem vai kādu negatīvu iznākumu ar attaisnojumu “Es nedomāju!”?)
Apzinoties, kā darbība ietekmē citus, mēs varam noteikt, kad un vai darām kaut ko tādu, kas var nodarīt kaitējumu mums vai citiem cilvēkiem.
Tas varētu izturēties pret kādu ar necieņu, jo jūs šobrīd esat aizķēries ar savu nežēlību un nemaksājat kādam solīto, jo jūs labāk paturētu naudu sev, pārspīlējot solījumus ... jebko tamlīdzīgu.
Veicot šāda veida darbības, jūs ne tikai ievainojat otru cilvēku, bet arī ievainojat sevi, uzkrājot negatīvu karmu.
Pareiza darbība regulē arī izvēles, kuras veicat ikdienā. Mēs domājam par plaši sasniedzamajiem pavedieniem, kas izplatās no katra pieņemtā lēmuma, un to, kā viss, ko mēs darām, ietekmē citus.
Piemērs: vai jūs zināt, vai nopirktie apģērbi ir izgatavoti ētiski? Vai sviedru veikalos? Vai šokolāde, kuru jūs ēdāt, ir godīga tirdzniecība? Ja nē, jaunattīstības valstu bērni, kurus jūs nekad nesatiksit, cieta, lai jūs varētu to ēst.
Ētiski un apzināti dzīvot var būt grūti, bet arī atbrīvot, ja atklājat, ka jūsu veiktās darbības sēj maiguma un līdzjūtības sēklas, kas ir daudz tālāk, nekā saprotat.
5. Pareiza iztika (Samma ajiva)
Pamata definīcija tam ir: neizvēlieties karjeru, kas nodara kaitējumu citām dzīvām būtnēm.
Ja jums ir patiešām lielisks darbs, bet uzņēmums, kurā strādājat, ir saistīts ar cietsirdīgu izturēšanos pret dzīvniekiem, ieroču / ieroču tirdzniecību vai jebkuru citu rīcību, kas ir neētiska, jūs arī nodarāt kaitējumu asociācijas dēļ. Jūs esat viens no pārnesumiem, kas liek mašīnai darboties.
Pareiza iztika nozīmē, ka jūsu ieguldītajam laikam un pūlēm jābūt godājamām, ētiskām un nekaitējošām citiem.
Šajā ekonomisko un politisko satricinājumu laikmetā dažiem cilvēkiem ir vieglāk pievērt acis uz dažādu darbību plaši izplatītām sekām, jo notiek tik daudz sāpju un bailes, kas uztraucas par to, kā kāds pretējā pasaules malā viņu darbs ir tikai vēl viens slogs.
Lieta ir tāda, ka, zinot, ka ikdienas darbs nekaitē citai personai, patiesībā tiek mazinātas daudzas personiskas ciešanas.
Nav ikdienas ētiskas dilemmas, nav dziļas dvēseles, zinot, ka jūsu veiktais darbs rada tiešu (vai netiešu) kaitējumu citai dzīvai būtnei.
Tā vietā, ja jūsu veiktais darbs ietekmē citus uz labo pusi, piemēram, ja jūs strādājat bezpeļņas organizācijā, kas palīdz cilvēkiem, dzīvniekiem vai videi, ir dvēseles prieks, kas rodas, zinot, ka jūs palīdzat.
Kuru jūs vēlētos?
6. Labais piepūle (Samma vayama)
Apkārt notiek mēma, kurā bērna vecvecāks stāsta viņiem, ka viņu sirdī ir divi vilki: viens pārstāv alkatību, naidu, nežēlību un neziņu, bet otrs - līdzjūtību, mīlestību, prieku un mieru. Bērns jautā, kurš vilks uzvarēs cīņā, un atbilde ir: 'tas, kuru jūs barojat'.
Dzīve ar pareizo piepūli var tikt uzskatīta par labāka, mīlošāka vilka izvēli, kuru barot.
Vēl viena perspektīva ir redzēt pozitīvās iezīmes kā sēklas, kuras kultivē ar daudz gaismas un maiguma.
Tā ir arī iespēja jums esi pacietīgs un līdzjūtīgs pret sevi.
Neapšaubāmi parādīsies negatīvas jūtas, bet svarīgi ir tas, kā jūs ar tām tiekat galā. Piešķirot viņiem spēku un spēku, tas bieži vien ļauj viņiem augt, un īgnošana par to, ka pat viņiem vispār ir, nevienam neko nedara.
Esiet informēts par savām domām un pielieciet pūles, lai dziedinātu negatīvās un ielietu gaismu un spēku tajās, kas var iedvesmot ikvienam visvairāk labu.
7. Pareiza uzmanība (tas pats sati)
Mēs daudz runājam par uzmanību, taču šo konkrēto ceļa daļu dažkārt var saukt arī par apziņu.
Tā kā uzmanība bieži tiek dēvēta par to, ka tā šobrīd ir pilnīgi klāt, tas, ko mēs šeit domājam, ir atvērt jūsu sirdi un prātu, lai apzinātos, kas notiek un kā tas jūs ietekmē katrā līmenī.
Tas var sniegt jums ārkārtas atziņas un mācības, kas savukārt var palīdzēt jums dzīvot mierā un laime, vienlaikus pārsniedzot ciešanas.
Jūs ne tikai domājat, lai izvairītos no gaidāmā eksāmena vai nodokļu audita stresa: tas ir daudz plašāks un visaptverošāks par to.
Kad jūs dzīvojat pareizajā prātā, jūs izmantojat savu autentisko Budas dabu. Jūs esat uzmanīgs ķermenī, prātā un dvēselē.
Uzmanība ķermenī ļauj pamanīt gan sāpīgas, gan patīkamas sajūtas un izfiltrēt tās no dzīves pieredzes kopumā.
Prāta apzinātība ļauj jums apzināties, ka dienas laikā jums būs domas, bet jums ir spēks atlaist dusmas , greizsirdība un aizvainojums, turoties pie līdzsvara, līdzjūtības un prieka.
8. Pareiza koncentrācija (Samma samadhi)
To ir mazliet grūti aptvert, taču to var rezumēt kā sava veida “holistisku koncentrāciju”.
Tā ir paplašinātas un sarautas koncentrācijas kombinācija, taču vienlaikus tā arī rada pārsteidzoša nekustīguma stāvokli.
Kā vētras acs. Jūs esat vētrā un varat reaģēt uz to, kā šī vētra jūs ietekmē, bet jūs to neievērojat, bet neobjektīvi.
Tas nomierina iekšējo un ārējo, redzot visu, kas ir, vienlaikus arī nekoncentrējoties uz neko konkrētu.
Patiešām, šim pēdējam varētu būt vajadzīgi vairāki raksti, lai tos skaidri izskaidrotu, bet galu galā tā ir sava veida svētlaimīga sajūta, kad jūs piedzīvojat visu un neko uzreiz, apzinoties visu Visumu, vienlaikus neietekmējot nevienu tā daļu.
Nav tiesāšanas , nav marķējuma, nav nepatiku, nav vēlmes.
Jūs vienkārši esat.
Ir svarīgi, lai jūs nedomātu par astoņkārtīgo ceļu kā par astoņu soļu ceļvedi. Tas nav līdzīgs IKEA montāžas instrukciju kopumam, bet drīzāk ir līdzīgs šim pieminētajam ritenim: tas, kuru parasti izmanto, lai to attēlotu.
Visi soļi ir savstarpēji saistīti, ietekmē viens otru, un šis ritenis visu laiku griežas.
Pagrieziens attiecas uz to, kā šīs nodarbības cilvēka dzīves laikā nāk atkal un atkal, un katrs ceļš atspoguļojas un darbojas līdzās pārējiem.
Tāpat kā spieķi uz vagona riteņa, arī šie ceļi nav atdalāmi viens no otra. Jums visiem vajadzīgi, lai nokļūtu tur, kurp dodaties, un šie spieķi turpinās nākt apkārt, kad pārvietojaties, cerams, uz apgaismību un pašu Nirvānu.
Svētība jums un Namaste.
